主题：【当代人物】　胡锦涛的韬略（四）?D?D七一讲话　　 -- 话龙点今

七一之前，境外各大媒体纷纷猜测胡锦涛的讲话内容，形形色色，风闻

一时，传行党内民主者有之，传省部级干部公开选拔者有之。七一讲话，

话音刚落，海外媒体又叹息四起，只得再度掀起描叙“江”“胡”之争

的热潮。

到底七一讲话要怎么看？

七一讲话体现“稳”字当先。

中共四代领导人中，治国方略中都是高度要求稳定。邓时代有拨乱反正，

不讨论，江时代有稳定压倒一切，相信大家对这不会存有疑义。而毛时代

可能颇有争议，尤其会举文革中造反有理，武装夺权的例子，但这不过是

毛对自己绝对权威自信的一种表现，建国初打击反革命，三反五反活动中

可都是大力争取稳定的措施。到了胡锦涛这一代，已经是弱势领袖，稳健

而又务实的改革合乎时代要求，合乎政治统治的需要。七一讲话仍以三个

代表为主旋律，这有利于让江安心放权，有利于安抚江系人马，那些大小

官僚不至于在江逐渐隐退时惊恐万状，奋起反扑。又中国的改革，变法总

是伴随着巨大的风险，戊戌变法，赵紫阳的教训，都是改革者本身根基未

稳，行事周全的胡锦涛绝无道理要盲目冒进。但可以预见，从０３年至

１３年胡锦涛主政的这十年里，中国的政治改革会比共产党执政的前５０

多年里更猛烈，但这种猛烈只会让政府更高效，或党内更透明，绝无可能

出现西方式的民主。

七一讲话釜底抽薪。

先谈谈我个人对三个代表的看法，看其理论上是否有任何重大突破？看“代

表先进生产力的发展要求”，《邓选》里已经有大段大段论述科学技术是第

一生产力，贫穷不是社会主义，并由此阐释共产党人的根本任务就是要率领

全国各族人民搞建设社会主义提高两个文明，此“代表”无非是御用文人玩

了玩文字游戏而已。

再说“代表先进文化前进方向”，此代表是三个中最大败笔，文化的内涵和

外延本身已很难简单界定，什么是先进文化？什么又不是先进文化？况且就

辩证法观点来说，文化和民族联系紧密。藏族之所以特殊就是因为有其特殊

的文化，它是不是先进文化？少数民族的共产党人都学习这“先进的文化”

以后，这些民族的文化是不是还具有文化独立性？另外，党一贯反对希特勒

提出的劣等民族之说，并提出民族没有优劣，要平等相待。现在，和民族密

切关联的文化又出现优秀之说，做何解释？？？

如果说略有突破，还是“代表最广大根本人民群众的利益”，建国时“人民”

的涵义不如现在广泛，那时候资本家是不能入党的。也就是说，共产党与时

俱进以后也代表了一些资产阶级的利益。纵观整个理论，实际意义不大，空

洞的很，无非是要个人籍此在理论上留个名而已。要解决党的实际问题还是

得看毛关于党的性质，邓关于党的根本任务的阐述。

既然如此，谈三个代表只能起到安定江系的心，民心不但难平，还有可能出

现逆反。怎么办？胡锦涛一招釜底抽薪实在漂亮！提出三个代表的本质是，

立党为公，执政为民。又进一步用情为民所系，利为民所谋，权为民所用加

以解释。表面上三个代表冠冕堂皇，江派面前好交差；实质是大谈他本人反

复强调的重民思想，群众路线。而无产阶级的理论是个开放的体系，既然你

的三个代表是时代的产物，胡总他与时俱进进一步发展又何不可呢？

除此以外，就党内部来说，各级党委早已把三个代表的表述背的滚瓜烂熟，

并不需要什么新的高潮来统一思想。而“立党为公，执政为民”对党员的要

求，态度做了具体的表述，就象不要随地吐痰一样，是具体的规则。现在再

学习，是学胡的思想，还是弹江的老调呢？其结果不言而寓！日久天长，势

必出现三个代表空心化。若干年回顾胡巩固政权，这个案例不得不提。

如果这件事就此了解，那真是完美无缺，但仍然有两点是不可忽视的。一是

各大传媒言必称三个代表，警察抓贼，三个代表，工人掏粪，三个代表，此

种表现极度庸俗，有如街头贴烂了的性病广告，又仿佛回归了文革。二是明

年春的人代会是否会将三个代表写进宪法。此举也是意义深远，现在已经有

了马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，如果一代一代总要在国家根本大法

?D?D宪法里留下点什么。那么再过五十年又要创造出多少个词汇。胡适先生

那篇《少谈点主义，多解决些问题，》今天正好符实。