主题：【原创】继法国殖民地之后，印度文明的遗产也来了。 -- 履虎
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家园 【原创】继法国殖民地之后，印度文明的遗产也来了。 那啥海派文化，实在上不了台面，可不就是谁都可以骑在上海头上喊你认爹？
- 上海现在面对的问题是，美国已经完了，上海能不能拿的出，镇得住场子的，令人信服的，上海人自己的东西？2025-02-13
不是很理解—上海要镇住谁？
- 上面这位，请问你现在能看得懂不？
家园 百度了一下，只是庙里有个石柱 所谓阿育王石柱，有印度风格，似乎现在那根也不是原物，而且佛教本就是印度传来，各地佛寺中难免有很多印度元素，至少佛祖本身就是印度人。
家园 释迦牟尼应该是尼泊尔人 古印度北部迦毗罗卫国，今尼泊尔南部提罗拉科特附近净饭王的太子。
家园 如果要较真，佛祖还真不是印度人 众所周知，佛祖出身刹地利，算雅利安人中的军事贵族，那么向上追溯，佛祖也不是印度本土的人，而是从中亚那边过来的。
类比一下，日本的小泽征尔虽然在东北出生，但他终究还是日本人。
家园 楼主说的可能是那个塔 佛塔中央大塔代表大日如来，四隅小塔分别对应东、南、西、北四方佛（阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来），这一设计遵循印度密宗曼荼罗的仪轨。
1953年，静安寺方丈持松法师在寺内建立真言宗坛场，复兴了自唐代以来失传唐密即汉传密宗法脉。唐密与藏密（喇嘛教）在传承谱系、本尊供奉上存在差异，例如不涉及男女双修法门。
静安寺始建于三国东吴赤乌十年（247年），初名“沪渎重玄寺”，宋代更名静安寺。早期宗派归属无明确记载，但南宋至民国时期可能以禅宗为主。
家园 百度百科：民国初年（一九一二年），持松两人赴日本学密 主要事迹
最初在国内弘传东密的，在上海、杭州、武汉者有大勇和持松，在广东则有居士王弘愿。所谓东密，即日本弘法大师空海（西元七七四～八三五年），于唐顺宗永贞年间，自汉地传入日本的真言宗。空海于西元八一六年，在高野山创建金刚峰寺，为此宗的根本道场。民国初年（一九一二年），大勇、持松两人赴日本学密，在高野山得阿阇黎，民国十三年（一九二四年）回国，在上海、杭州、武汉等地大肆弘传，一时社会人士趋之若鹜。后来大勇率领入藏学法团，欲入西藏学法，民国十八年（一九二九年）客死西康打箭炉，未能达到入藏的愿望。而持松则三度留学日本，一生弘传东密，开坛灌顶，讲经著作，深受缁素两众的尊敬。
所以到底是唐密还是东密？终归不是上海的本土文化对吧。
家园 印度人的意思肯定是佛教起源于印度，上海还遍地Sadhguru 看看静安寺大师们怎么说吧。